Navarth*

Martes . El número tres de Coalición por Melilla, partido que gobierna con el PSOE, es detenido en una operación contra la compra de votos. Miércoles . La Guardia Civil detiene a los números 2 y 5 de la candidatura socialista en Mojácar por compra de votos. Aparte de esto hay investigaciones abiertas en La Gomera y Sevilla. Jueves . Es detenida la candidata del PSOE a la alcaldía de Albudeite por un asunto similar. Y en otra sección del Código Penal, el número 2 del PSOE Andalucía está siendo investigado por su presunta participación en el secuestro de una concejal (al fondo se entrevé un turbio paisaje urbanístico).  Viernes . De momento lo único reseñable -aún es pronto- es que un integrante de la candidatura de los socialistas a la alcaldía de Valencia ha renunciado… tras ser detenido por la policía; era «mediador intercultural» y miembro de los Latin Kings.  En fin, que está siendo un fin de campaña muy entretenido, pero los politólogos de guardia no han estado inactivos. «Buscan e

Tomen unos niños entre 4 y 6 años que no se conozcan entre sí, divídanlos aleatoriamente en dos grupos, azules y rojos, y proporciónenles camisetas con los respectivos colores para identificarlos. Ya está: lo trivial activa lo tribal. A partir de ese momento los niños muestran preferencias inconscientes por los de su color y su memoria se distorsiona: tienden a recordar cosas buenas de los de su grupo y malas de los del grupo «rival». Peor aún: se alegran de que a los otros les pasen cosas malas, aunque no les beneficien directamente a ellos. En fin, que venimos de fábrica para dividirnos en grupos, querer al de dentro y aporrear al de fuera. Esto último, la xenofobia, es la cara oscura del tribalismo. Si se activa con una simple camiseta, imaginen lo que pasa cuando es la propia persona la que tiene otro color. Es decir, somos racistas porque somos tribalistas. Antes el racismo, revestido de una pátina científica, estaba muy extendido. Los tribalistas invocaban a Gobineau, Houston Ste

¿Por qué mataban los etarras? Porque eran asesinos. Matar a un hombre no es defender una doctrina, pero ETA tenía una: creían que los vascos eran diferentes y superiores al resto de los españoles, y que estaban oprimidos por éstos. Entonces los etarras mataban por tres razones concurrentes 1) imaginaban que existe una cualidad misteriosa –lo vasco- a la vez homogeneizadora hacia dentro y diferenciadora hacia fuera, 2) su creencia distorsionaba su percepción de la realidad y 3) eran asesinos. Eran, en suma, asesinos tribales. Fieles a su doctrina los etarras practicaron una limpieza étnica en el País Vasco. Asesinaron a muchos y obligaron a marcharse a muchos más. Las cifras de exiliados no se saben con certeza, pero un estudio de la Fundación BBVA la estima en 160.000 personas: una cifra impresionante en una población cercana de 2 millones. Si realmente existiera «lo vasco» su historia no habría sido muy bonita, pero esa categoría es irrelevante. Hubo una mayoría que renunció a enfrent

La noticia saltó a los periódicos y se propagó rápidamente: el Ku-Klux-Klean presentaba en sus listas electorales de Alabama a 44 condenados por pertenencia al Ku-Klux-Klan , siete de ellos condenados por asesinar negros. Recordemos que el Ku-Klux-Klan fue declarado organización terrorista e ilegalizado. Surgió entonces el Ku-Klux-Klean, un partido que profesa la misma ideología que la organización ilegalizada pero que, en sus estatutos, renuncia expresamente a la violencia para conseguir sus objetivos racistas. Como era previsible, integrantes del Ku-Klux-Klan pasaron en masa al Ku-Klux-Klean que, si bien no ha matado a nadie desde el abandono de la violencia, hace muchas fiestas a los asesinos racistas cuando salen de la cárcel y, omitiendo cuidadosamente los términos asesinato y terrorismo, prefiere hablar de «conflicto» entre linchador y linchado. La estrategia ha tenido tanto éxito que el presidente Pancho Sánchez ha escogido al Ku-Klux-Klean como socio parlamenta

Esta es la paradoja: está floreciendo un campo de conocimiento deslumbrante, pero unos iluminados nos regañan desde fuera de él. El campo es la psicología evolucionista . Internándonos en él podemos entender mejor cómo funcionamos, conocer los módulos morales con los que venimos precargados, y los mimbres evolutivos que hacen que las sociedades funcionen; también podremos comprender y prevenir nuestra reverso tenebroso de xenofobia y tribalismo. Para ello contamos con guías excepcionales: Trivers, Christakis, Henrich, Pinker, Boehm, Haidt, Miller, Wrangham, Dawkins, Damasio… Es un momento realmente espléndido y sin embargo…. Sin embargo una potente ola avanza en sentido opuesto al conocimiento. Sus voceros han preferido los residuos -una vez pasados por las universidades americanas- de los pensadores franceses más insinceros, irracionales e insufribles que se recuerdan, que han ingerido y regurgitado en forma de religión posmoderna. En un momento luminoso ellos nos quieren devolver a l

 

« No sigas a un guía ciego ». Proverbio nepalí. La naturaleza nos está orientando con el palo del dolor y la zanahoria del placer -decía Jeremy Bentham -, así que el mejor sistema político será el que minimice el primero y maximice el segundo. Charles Fourier usaría un argumento similar para desarrollar su teoría de las pasiones: éstas son las pistas que tenemos de los designios de Dios, y si diseñamos una sociedad –o un falansterio- en la que puedan florecer con exuberancia habremos conseguido una sociedad feliz, pues sin duda esa era la voluntad del creador al dotarnos de ellas. Obsérvese entonces que tanto Fourier como Bentham proponían una misma guía filosófica-moral: la sumisión a las pasiones –el primero- o al placer y el dolor –el segundo-. Si resulta, como Fourier cree, que ha sido el propio Dios el que nos los ha instalado para orientarnos hacia la felicidad el argumento tiene sentido; pero si ha sido la naturaleza la cosa es mucho más discutible. Y además el utilitarismo de B