Navarth*

« Mi argumento es que es una tontería insistir, como lo hacen habitualmente nuestros líderes, en que los actos violentos de los islamistas radicales pueden divorciarse de los ideales religiosos que los inspiran ».  En 2013 el rector de la universidad Brandeis ofreció a Ayaan Hirsi Ali una licenciatura honoraria en justicia social, que ella aceptó. Unos meses más tarde la cosa se había torcido: una recogida de firmas en change.org la acusaba de promover un «discurso del odio». A continuación el rector comenzó a recibir cartas que la señalaban como una persona conflictiva y divisiva. Ciertamente denunciaba la opresión de las mujeres, pero al enfocarse en el mundo musulmán obscurecía la que se produce en occidente «incluido nuestro propio campus». Más de 80 miembros de Brandeis se añadieron a la petición de no conceder el título honorífico a Hirsi Ali, y con el coraje habitual en estos casos –recomiendo la serie The Chair para mayor ilustración- el rector acabó revocando el ofrecimiento

Históricamente ha existido discriminación por razón de raza y por razón de sexo. Las mujeres, -por ejemplo- no podían votar, y los negros podían ser obligados a trabajar en plantaciones de algodón. Todo esto continúa ocurriendo en algunas partes del mundo, pero no en lo que se conoce como «occidente» porque ahí se practica un sistema político bastante aseado llamado «democracia liberal». Que quienes dicen luchar contra la discriminación se centren precisamente en criticar la parte del mundo que la ha desterrado debería suscitar alguna reflexión. En todo caso la formulación «la mujer (o el negro) ha sufrido discriminación» es engañosa y puede desembocar en graves errores. Lo correcto es decir que personas concretas –de determinada raza o sexo- han sufrido discriminación y otras se han aprovechado de ello. Pero no tiene sentido establecer una especie de cuenta corriente del Sexo o la Raza e intentar contrapesar discriminaciones pasadas con beneficios presentes. No es razonable otorgar a