Navarth*

« Muchos de nuestros enfrentamientos sociales derivan de esa borrachera de narcisismo . Llevamos décadas bebiendo de dos ideologías que han embriagado nuestro yo. Por un lado, el individualismo económico, promocionado por la derecha ultraliberal; y, por el otro, el individualismo cultural, promovido por la izquierda cosmopolita. Unos y otros han roto los lazos que nos unían a la comunidad, librándonos de anticuadas responsabilidades y deberes hacia los demás ». El autor habla de deberes y responsabilidades, y de «borrachera de narcisismo»; más adelante se atreverá a decir que la religión y la patria no están tan mal, alertará de los riesgos sobre los hijos criados en familias monoparentales, e incluso defenderá recuperar un servicio militar y civil a favor de la comunidad. ¿Es un peligroso neocón? ¿Un abuelete? No, es alguien tan constructivo como Víctor Lapuente , que ha entendido que el armazón moral de la sociedad se está resquebrajando, y que debemos reconstruirlo si queremos que...

  « Entretanto, mientras trabajo en mi libro sobre los anabaptistas de Münster [1] , leo con profundo estremecimiento los relatos medievales referidos a esta herejía auténticamente alemana que fue en todos sus y cada uno de sus elementos, incluso en los más ridículos detalles, predecesora de lo que ahora estamos viviendo (…) Como ahora, también entonces el gran Profeta era un engendro (…) Como ahora toda resistencia se rinde ante él, de forma incomprensible para un mundo asombrado. Como en Münster, ahora una fina túnica de ideología envuelve un núcleo de lascivia, codicia, sadismo y abismales deseos de ser alguien, y quien duda de la nueva doctrina u osa criticarla va a parar a manos del verdugo (…) Y que el ministro de propaganda de Münster –Dusentschnur- fuera cojo, igual que su gran colega Goebbels, es una broma que la Historia Universal gastó con 400 años de antelación ». Esto escribía Friedrich Reck-Malleczewen en 1936 en Diario de un desesperado . Aristócrata, militar...

  « Por un azar de la historia, en una misma manzana de una ciudad sosegada, en medio de un país neutral y tranquilo, se urdieron las conspiraciones más turbulentas y exaltadas del siglo XX » Carlos Granés. El puño invisible . En 1917 los dadaístas y los bolcheviques compartían un callejón en Zurich, la Spiegelgasse : a pocos metros del Cabaret Voltaire, donde Hugo Ball y Tristan Tzara practicaban sus gamberradas, Lenin planeaba el asalto al poder. Comparar ambas revoluciones, la política y la vanguardista, parecería a primera vista exagerado: la primera se apoderó de un país y del panorama intelectual de un continente hasta el último tercio del siglo XX, y ni siquiera se deshizo del todo cuando el decorado cayó dejando ver la miseria y la muerte. Pero Carlos Granés defiende que la influencia de la segunda –un «puño invisible»- ha sido más perdurable. La rebeldía adolescente de la vanguardia triunfó y se incorporó a nuestras vidas de manera tan eficaz que ni siquiera somos consci...