Navarth*

”La libertad se complace en la variedad. La tiranía, tanto la de uno solo como la de una multitud, considera hereje a cualquiera que piense o sienta de manera diferente que ella” . Valenti Almirall. Lo catalanisme . 1886. Valentí Almirall es barón del Papiol, pero nadie lo diría por su aspecto desaseado, abundante en lamparones. Este descuido no es infrecuente en el momento, incluso entre los delicados vates asiduos de los Juegos Florales. En una visita al estudio de Milá y Fontanals, el historiador Ferrán Segarra ha quedado consternado al comprobar que el poeta ha marcado la página de un libro insertando una sardina en salazón. Almirall es, además, cáustico y socarrón, y amigo de gastar bromas extrañas. En una Semana Santa, acompañado de un amigo que se ha tiznado el rostro de negro, pasea por Barcelona disfrazado de escocés. Así ataviado se acerca a las mesas petitorias, y requiriendo a su criado con un imperioso ¡Tom!, recaba de él la calderilla apropiada para la limosna. Ocas...

  El consejero -malísima traducción de The counselor - cuenta la historia de un abogado -ésta habría sido una mejor traducción- conectado por su trabajo con el mundo de la droga que, agobiado por apuros económicos, decide entrar directamente en él y fletar un cargamento. Este es el paso que lo conducirá a un mundo de pesadilla, porque sus habitantes no se limitan a ser hijos de puta amorales, crueles y sin escrúpulos (digamos los repugnantes mafiosos que pululan por Los Soprano). Son seres inconcebiblemente sádicos que asesinan a sus víctimas con mecanismos que parecen diseñados por Fu-Manchu, decretan castigos crueles mientras recitan a Machado, y organizan snuff-movies en las que violan y decapitan -no siempre en este orden- a bellas jóvenes. El protagonista entra en ese mundo y (¡atención spoiler!) será castigado por ello. La película tiene, pues, formato de cuento. El niño se salta las reglas y, como castigo, acaba en las garras de un ser improbable y desaforado, la bruja,...

Explica Elie Kedourie que el nacionalismo “sostiene que la humanidad se encuentra dividida naturalmente en naciones, que las naciones se distinguen por ciertas características que pueden ser determinadas, y que el único gobierno legítimo es el gobierno nacional. No ha sido el menor éxito de esta doctrina el que tales proposiciones hayan llegado a ser aceptadas y consideradas como evidentes por sí mismas” . [1] Y continúa diciendo: “Los inventores de la doctrina (nacionalista) trataron de probar que las naciones son divisiones obvias y naturales de la raza humana apelando a la historia, la antropología y la lingüística. Pero el intento fracasa porque, cualquiera que sea la doctrina etnológica o filosófica de moda, no hay razón convincente por la que a la gente que habla el mismo idioma o pertenece a la misma raza, sólo por eso, haya que darle el derecho a disfrutar un gobierno exclusivo (…) Lo que permanece en la doctrina es la afirmación de que los hombres tienen derecho a afe...