Navarth*

En julio de 1943 el Departamento del Tesoro de Estados Unidos aprobó el uso de unos fondos para facilitar la evacuación de un contingente de judíos desde Rumania. A continuación la autorización se hundió en un espeso torrente de burocracia, y para cuando volvió a emerger cinco meses más tarde la posibilidad de salvación había desaparecido. Se descubrió, además, que algunos miembros del Departamento de Estado entorpecían sistemáticamente los expedientes de ayuda, y que incluso existían instrucciones para que las noticias sobre el exterminio de judíos no llegaran al gran público. En diciembre Josiah E. DuBois Jr. , oficial del Departamento del Tesoro, redactó un documento detallando los pormenores del asunto, lo tituló Informe al Secretario sobre la aquiescencia de este gobierno en el asesinato de los judíos , y lo entregó a su superior. Este accedió a poner también su firma, y ambos lo elevaron al Secretario del departamento Henry Morgenthau Jr. con la petición de que, a su vez, l...

Los lectores de “Viaje por Icaria” están ansiosos por llevar a la práctica las teorías del libro, y Cabet se encuentra ante una oportunidad única: demostrar que su exhaustiva construcción intelectual puede ser trasladada a la realidad (aunque él no percibe la diferencia entre ambas). Decidiendo que es mucho más sencillo empezar de cero que revolucionar un continente con instituciones consolidadas, Cabet fija sus ojos en América. Robert Owen le sugiere Tejas que, recientemente incorporada a la Unión, está muy escasamente poblada. Plenamente convencido, Cabet firma un contrato con una compañía americana para la compra de un gigantesco terreno a orillas del río Rojo. A principios de 1948 un primer contingente de sesenta y nueve icarianos se reúne en el puerto de Le Havre, y tras firmar unos “contratos sociales” por los que acuerdan mantener un régimen comunista, embarcan hacia el Nuevo Mundo. Cabet los despide desde tierra: ante tales hombres de vanguardia, dice, no se puede dudar de ...

... que pueden ver aquí .

“ Si consideramos las riquezas de que ha colmado al género humano la Naturaleza bienhechora, y la inteligencia o la Razón con que le ha dotado para servirle de instrumento y de guía, es imposible admitir que el hombre esté destinado a ser infeliz sobre la tierra; y si, por otra parte, vemos que es esencialmente sociable, y por consiguiente simpático y afectuoso, tampoco podremos admitir que sea naturalmente malo. No obstante, la historia de todos los tiempos y países nos muestra solamente trastornos y desórdenes, vicios y crímenes, guerras y revoluciones, suplicios y mortandades, calamidades y catástrofes. Empero si estos vicios y estas desdichas no provienen de la voluntad de la Naturaleza, preciso es, pues, buscar su causa en otra parte. ¿Y dónde hallaremos esta causa sino en la mala organización de la Sociedad, ni el vicio radical de esta organización sino en la desigualdad que le sirve de base? (…) Mas al penetrar seria y ardientemente en la cuestión de saber cómo podría la soc...

Al mismo tiempo que la comunidad de Putney es acosada por sus vecinos, otro grupo de perfeccionistas se ha establecido en un antiguo aserradero en el arroyo Oneida, en el condado de Madison, Nueva York. Ante los apuros de Noyes lo invitan a que los acompañe y dirija su Comunidad, y éste acepta. El resto de la comunidad de Putney lo acompaña. Nace así la Comunidad Oneida . Inicialmente Oneida obtiene ingresos de la venta de sus excedentes agrícolas, pero su situación económica no es favorable. La edición del periódico local [1] consume la mayor parte del beneficio, y además Oneida debe sufragar los gastos de otras comunidades perfeccionistas en desarrollo, entre ellas la de Wallingford (Connecticut) y la de la ciudad de Nueva York. La situación financiera mejora cuando el cuñado de Noyes, próspero comerciante, orienta la actividad hacia el sector servicios: Oneida se dedica a comprar productos en los condados del este, y a revenderlos en los del centro y oeste, mucho más inhóspi...

John Humprey Noyes nace en un pueblecito de Vermont en 1811. Su padre es un próspero comerciante que unos años después del nacimiento de John ingresará en la Cámara de Representantes. No es el único familiar involucrado en política: su primo Rutherford B. Hayes se convertirá en el decimonoveno presidente de los Estados Unidos. En 1830 Noyes finaliza sus estudios secundarios con altas calificaciones, y entra a trabajar en el despacho de abogados de un cuñado. A pesar de que el trabajo no se le da mal, transcurrido un año lo abandona y anuncia su intención de convertirse en predicador. Durante un año estudia en el Seminario Teológico de Andover, y en otoño de 1832 ingresa en la prestigiosa Escuela de Teología de Yale. Tras un año de intenso estudio obtiene la licencia para predicar. Mientras tanto ha entrado en contacto con una serie de corrientes de pensamiento que, opuestas a la idea calvinista de la predestinación y la indefensión humana ante el pecado, creen que el hombre es capa...