Navarth*

Si aceptamos que tenemos una tendencia tribal, y que en determinadas circunstancias de ansiedad esta tendencia se agudiza, cabe plantear la siguiente pregunta: ¿puede decirse que, en determinadas circunstancias, las personas se disuelven en tribus? En ese caso ¿sufren alguna alteración psicológica? A finales del siglo XIX algunos pensadores afrontaron este asunto, aunque en lugar de tribus hablaban de “masas”. El primero es Gustave Le Bon , y para él no había duda: « El hecho de que (los individuos) han sido transformados en una masa los pone en posesión de una especie de mente colectiva que los hace sentir, pensar y actuar de una manera bastante distinta de la que cada individuo sentiría, pensaría y actuaría si estuviese aislado ». En su análisis Le Bon parte de una certeza aún no plenamente admitida en su época: el sapiens no es estrictamente racional: « La parte que desempeña lo inconsciente en nuestros actos es inmensa y la parte que le toca a la razón, muy pequeña. Lo in...

Pese a Fukuyama –profeta fallido- asistimos desde hace unos años a un retroceso de la democracia liberal. Hay muchos ejemplos de esta tendencia en Europa -el Brexit, las “democracias iliberales” de Hungría y Polonia, el ascenso de partidos populistas de derecha e izquierda, la virulencia de los nacionalismos-, y también en el resto del mundo –el ascenso de Trump- [ http://navarth.blogspot.com/2019/12/democracia-y-tribalismo-el-ajuste-fino.html y http://navarth.blogspot.com/2019/03/sobre-democracia-elites-y-borracheras.html ]. La etiqueta que se está dando a estos movimientos es “populismo” [ http://navarth.blogspot.com/2017/11/espana-significante-vacio.html y http://navarth.blogspot.com/2018/12/chantal-mouffe-el-populismo-y-su.html ], y se han analizado sus características básicas: designación del sujeto democrático –el “pueblo, o “la gente”- al margen de los procedimientos democráticos establecidos dejando fuera a una parte de la ciudadanía, identificación de este pueblo escogi...

Erwin Staub , al analizar el Holocausto, expone que no fue tanto el resultado de una decisión única de maldad incomprensible –que también existió- sino un camino pavimentado por innumerables vilezas y cobardías cotidianas. Si a lo largo de él los decisores y espectadores hubieran levantado la voz, o se hubieran opuesto al curso de los acontecimientos, quizás el resultado habría sido muy distinto. De modo similar, en el Gran Salto Adelante, la ambición política y la cobardía de los dirigentes del Partido alfombró de silencio el camino a la muerte de millones de personas. Recordemos que los dirigentes provinciales estaban envueltos en una competición para ver quiénes ofrecían mejores cifras de producción agrícola e industrial ( ver El gran Salto Adelante 1 ). Estas cifras vivían en la propaganda, pero tenían efectos reales: determinaban las cantidades que salían de las provincias con destino a las grandes ciudades o la exportación, dejando a aquéllas sin suministros suficientes. Cu...

Noviembre de 1957, Mao en Moscú. Está impresionado por el primer sputnik que los rusos acaban de poner en órbita, y muy celoso por el anuncio de Khrushchev de que, en 15 años, la economía de la URSS habrá sobrepasado a la de Estados Unidos. Así que -con los mismos datos, planificación y fundamento que si se encontrara en la barra de un bar- el Líder Supremo chino afirma que en ese mismo periodo de tiempo China adelantará a Inglaterra. El Gran Salto Adelante acaba de ser formulado. Hay dos cuestiones previas relevantes. La primera, que entre el otoño de 1955 y la primavera de 1956, molesto con el retraso económico de China, Mao ha acelerado el ritmo de la colectivización en el campo y ha exigido enormes incrementos en la producción de cereales, algodón, carbón y acero: es la Marea Alta Socialista -o Pequeño Salto Adelante -. Sus directrices han sido los Dogmas comunistas y la Voluntad del Líder, y sus resultados una severa escasez de material y hambrunas en distintas partes d...

Sucedía en El Congreso, cuando era diputado. Cuando alguien recordaba a Pablo Iglesias su relación bidireccional con el chavismo –ideólogo del régimen; ideologizado y financiado por él- desde la bancada de Podemos alzaban brazos burlones en un brindis invisible: Venezuela, chupito. Ya está la cantinela de los fachas alarmistas, asustados y cansinos. La maniobra era bastante eficaz: en mayor o menor medida el estigma se asumía inconscientemente por los denunciantes, y aquellos que han contribuido eficazmente a destruir un país volvían a quedar indemnes. Es un mecanismo idéntico al despectivo «España se rompe» –con iguales connotaciones que el «Venezuela, chupito»- que durante mucho tiempo nos dedicaron a los que denunciábamos los peligros del nacionalismo. Los sorprendentes movimientos del sanchismo en relación con la dictadura venezolana –la transformación del presidente encargado Guaidó en líder de la oposición, el vodevil de Ábalos y Delcy Rodríguez en Barajas, los discursos ...

No está claro que exista en español una palabra específica para bullshit o su equivalente más fino humbug -literalmente ‘zumbido de insectos’-. Defiende Santi González que sí, que bullshit en español es “caca de la vaca”, y la traducción tiene mérito: evoca algo expelido de forma apresurada y sin gracia que desprende un olor desagradable. Sin embargo no hay que olvidar que el bullshit no siempre es producto de una evacuación urgente: en campos tan fértiles como la política hay cuidadosos artesanos que, con sofisticadas herramientas como la demoscopia, producen artísticos zurullos. Rafa Latorre abogaba recientemente por traducir bullshit como “paparruchas”, que tiene la ventaja de ser sonoramente despectivo. Y hoy Arcadi Espada , recordando los vaivenes del presidente del Gobierno, habla de “posverdad”. La posverdad es un mundo en el que Sánchez no miente aunque continuamente emita afirmaciones contradictorias. En realidad, en ese mundo ni siquiera la palabra “afirmación” tiene ...

Querido Andrés. Cuando el 25 de enero defendí en el Consejo General la enmienda a la totalidad al proyecto de Estatutos, tu respuesta fue una descalificación ad hominem: sólo desde la mala fe y la ignorancia –alegaste- se podía presentar tal enmienda ¿Para qué debatir entonces? Tu artículo de hoy prosigue con otra desautorización más novedosa: la enmienda es sospechosa porque se inspira en los estatutos de UPyD. ¿No provienen –recuerdas- sus defensores de ese partido? Pues asunto zanjado. Parece que los estatutos de UPyD son muy versátiles: servían antes para calificar al partido de jacobino, y ahora para acusarlo de defender baronías. Por cierto, recuerdo otra cosa de los peores momentos de ese partido que quizás sea más aplicable a este caso: la descalificación inmisericorde del discrepante, y la asunción acrítica de los argumentos más inverosímiles proporcionados por la Nomenklatura. Ciertamente hemos consultado los estatutos de partidos muy diversos: eso que llamas “copiar” se ...