Navarth*

La mujer del ciclista Oscar Pereiro denunció ayer el acoso que ambos están sufriendo por parte de nacionalistas gallegos en la web. Este ataque tiene su origen en la firma por Pereiro del Manifiesto en defensa de la lengua común, y tras la caída que sufrió en el Tour se ha traducido en mensajes de ánimo tales como “jódete”, “tu te los buscaste”, “tienes mal karma porque renunciaste a tu patria”, “ya no eres gallego” y cosas por el estilo. Por otra parte, el líder de los serbios de Bosnia Radovan Karadzic, responsable de la limpieza étnica y religiosa de la zona, fue detenido cuando, disfrazado del abuelo de Heidi, se dedicaba a ejercer medicina alternativa como especialista en “bioenergía”. Quizás estas dos noticias no estén tan separadas entre sí. Quizás la estructura mental de un fanático nacionalista, apta para recibir sin pestañear la Idea, lo haga especialmente apto para creer en otras cosas tales como la bioenergía o la influencia de los signos del zodiaco.

Llama la atención el desorden, la ausencia de sistematización y la falta de jerarquía entre los temas tratados en el panfleto de los 100 días , reflejo, posiblemente, de la propia estructura mental de Zapatero y José Blanco. Por ejemplo, la ratificación del Tratado de Lisboa aparece junto con la información proporcionada para protegerse de las altas temperaturas en verano, y la impugnación del referendum de Ibarreche junto al endurecimiento de las medidas contra pederastas. Por otra parte, entre los titulares laudatorios de los distintos asuntos se les cuela, por ejemplo, la huelga de transportistas, como si la hubiera organizado con éxito el propio Gobierno. Por último, abundan los casos pintorescos, como reivindicar el rescate de seis tripulantes de un pesquero hundido en lugar de haberlos dejado a merced de las olas y los tiburones como sin duda podrían haber hecho. En conjunto, el documento recuerda a los penosos esfuerzos que tendría que realizar un trabajador holgazán al que se l

Los detractores del Manifiesto en defensa del idioma común no discuten la veracidad de lo que éste denuncia, es decir, que se está vulnerando el derecho a recibir la enseñanza en la lengua común de España. Pero entonces ¿están en contra de ese derecho? ¿Les parece bien que se elimine? A los nacionalistas, desde luego, sí. Para ellos la lengua autóctona es la herramienta definitiva para la creación de las diferencias que ellos habían profetizado, y el castellano es el enemigo a batir. Pero resulta algo más difícil de entender las posturas de los que entienden que la discriminación del castellano existe, que no están de acuerdo con ella, pero a pesar de todo critican el manifiesto. Es decir, de gran parte de los votantes de Zapatero. ¿Se trata del progrecentrismo habitual? ¿Aceptan una vez más los acólitos la posición de la secta, representada por la de Zapatero, como centro del universo aunque les moleste en algunos de sus aspectos (de lo que siempre pueden echar la culpa al PP)? Pues

( The big heat. Fritz Lang, 1953. Glenn Ford, Gloria Grahame, Lee Marvin ) Un hombre sentado ante un escritorio escribe una carta. Cuando la finaliza, la introduce en un sobre dirigido al fiscal del distrito y se pega un tiro. Al oír el disparo aparece la señora de la limpieza que, sin inmutarse en lo más mínimo, abre la carta, la lee y se la queda. A continuación llama a un hombre, le comunica lo sucedido, y en ese momento el espectador se da cuenta de que la supuesta mujer de la limpieza es en realidad la mujer del suicida (el pañuelo que lleva en la cabeza le ha inducido al comprensible error). El hombre que ha recibido la llamada llama a su vez a un evidente matón (Lee Marvin), y le cuenta lo ocurrido. En la siguiente escena Glenn Ford, sargento de la brigada de homicidios, se encuentra interrogando a la mujer del suicida, que resulta haber sido también policía (él). La tristeza de la mujer es tan forzada que Ford no tiene más remedio que sospechar que algo turbio está ocurr

Observo entre los que expresan su opinión sobre el manifiesto una diferencia esencial: entre los que están a favor, abundan los se apoyan en una lógica diáfana (véase a Félix de Azúa, Fernando García de Cortazar o, recientemente, Iker Casillas), mientras que entre los que están en contra predominan las vaguedades poéticas. Especialmente cursi en este sentido es Joan Margerit, que exalta la belleza de los lenguajes humildes frente a la falocracia implícita en la adhesión a los grandes, o algo parecido. Otro recurso empleado por los críticos es el de evitar la argumentación sulfurándose y diciendo que todo el asunto del manifiesto es una pérdida de tiempo, y que “hay cosas más importantes que hacer” (Calixto Bieito, Javier Sábada), aunque luego no dicen cuales son. Especialmente despistado está Caballero Bonald a quien el manifiesto le recuerda “aquellas indignas proclamas franquistas exigiendo a los catalanes, a los vascos y a los gallegos que hablaran la lengua del Imperio”, y al que c

Pues yo, señores, este fin de semana tengo que emigrar temporalmente de mi casa. ¿El motivo? Un macroconcierto que se celebrará este sábado, en cuatro escenarios repartidos por el pueblo en el que vivo, con el sugestivo título Trobada Músics por la llengua . El programa de festejos viene en catalán, pero ha sido benévolamente traducido en este orden: inglés, castellano, alemán y árabe, éste último por la expectación que ha suscitado el acontecimiento en el Magreb. Nos explica que “la trobada es un macro concierto reivindicativo ( no busquen, pues, calidad musical)  que pretende ayudar en la normalización lingüística del catalán en el ámbito musical” . Caramba ¿y por qué? Pues porque el catalán es una lengua que “históricamente ha sido reprimida i (sic) silenciada. Consideramos que es imprescindible la colaboración de todos/as aquellos/as  (la corrección de género era inevitable)  para que ésta se convierta en una lengua usada con normalidad i que esté presente en todos los ámbitos d